时间：2023-09-07 11:29
湘南边陲，罗霄山脉下，当夏日晨光洒满在古色古香的青砖黛瓦、幽长巷道，以及素雅的马头墙时，这个拥有数百年历史的瑶族小村落苏醒了，开始迎接来自全国各地接受“红色洗礼”的第一批游客........
80多年前，有一支红军队伍曾在这里驻足，留下“半条被子”的动人故事和军民鱼水情深。
80多年后，这里是中国美丽休闲乡村、中国传统村落、中国少数民族特色村寨，是红军故里，是印象古村，是瑶族人民幸福的家园，是湖南省汝城县沙洲村。
近日，湖南省委书记沈晓明到沙洲村调研，专程到“半条被子的温暖”专题陈列馆接受党性教育，在村民俗广场旁看到古沙洲村建筑群，给予高度评价，指出，现在有些地方村庄规划离总书记要求有较大差距，甚至还赶不上古代“老祖宗”做的规划。
横平竖直、井井有条的古沙洲村落，历经数百年洗礼，不过时、不突兀，其村落规划依然堪称经典和实用，其“规划之美”美在何处？
当前，基于多规合一的全省村庄规划编制体系已基本成熟，正在紧锣密鼓逐层“落地”推进当中，如何不让村庄规划只是“墙上挂挂”，而是真正成为“落地说话”，解析经典传统村落规划之美就具有非常强烈的紧迫性和现实意义。
沙洲村古建筑群一角（图/中国传统村落博物馆）
“天人合一”的选址之美
从手机端进入“中国传统村落博物馆”官方网站，可以来到“沙洲村”专题界面，村落整体航拍和VR影像图尽收眼底。
沙洲村数十栋古民居“组团”聚集，背靠云遮雾绕的“寒山”高峰，左依雄奇伟岸的“百丈岭”，右抚险峻挺拔的“雪公寨”，前望俊美秀丽的“笔架山”，村前环流着“滁水河”，村落选址山环水抱，藏风聚气，是极其理想的生态人居环境。
曾担任过村支书，在村里德高望重，并曾主持修缮沙洲村朱氏宗祠事宜的理事长朱晓勇介绍说，沙洲古村“枕山、环水、面屏”，负阴抱阳，用地开阔，是最佳的村落选址用地。
沙洲村选址格局，“枕山、环水、面屏”（图/湖南省第一测绘院）
向上溯源，朱氏十九世祖攀麒公长子思谅公于明洪武25年（1392年）随父宦游过文明，见文明秀水村“文经武纬，山明水秀”，俗朴人醇，遂卜居于此，明嘉靖壬午年（1522年），沙洲双泉祖由附近的秀水迁居于此，后人在此繁衍生息，形成现在村落。
专门从事地域建筑与文化保护的长沙理工大学老师田长青认为，古沙洲村落除了山环水抱的选址特色之外，在建筑的组群布局上也独具特色且不拘一格。由于受到山势影响，村落整体自北向南沿山脚呈条带状发展，形成了南北长、东西狭的纵向行列式的矩阵布局，最大限度地节约耕地来用于农业生产，而建筑单体则因形就势选择了坐东朝西略偏南以适应山区气候昼夜温差大的向阳式布局。村落整体营造借助自然之力，最大限度地与山地地理、自然气候条件等高度融合，体现出山地聚落朴素的人与自然和谐统一的生存智慧和因地制宜、天人合一的营造观念。
习近平总书记强调，城镇建设要让居民“望得见山、看得见水、记得住乡愁”。因此，在规划选址上，应通盘考虑村域范围内山水林田湖草等全要素资源，以沿袭古代“天人合一”、“因地制宜”的营造观念，古沙洲村就生动阐释了这样的观念。
此外，在空间布局上，不同地形、不同文化、不同经济社会发展水平的村庄应具有不同的布局形式，切不可“一刀切”。“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，北方平原地区聚集型村落就不适于南方山区，应结合地方实际，宜聚则聚、宜散则散。
睦邻友好的布局之美
“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样地结着愁怨的姑娘......”一直以为，戴望舒经典之作《雨巷》里的情境只会出现在江南水乡古镇，原来站在古沙洲村幽静狭长的青石板巷道中，仿佛也能看到寂寥的丁香姑娘。
朱晓勇介绍说：“村子里的方正巷道网在全县都是罕见的。”
原来，朱氏祠堂两边两条笔直的巷道作为主巷道贯穿全村，次要巷道与主巷道垂直，进入各个住宅。巷道两侧的民居建筑形成连续的街巷立面，一眼望去，成片的、高大的清水砖墙与幽静狭长的巷道相得益彰，成为村落独特的景观。
经过修整的沙洲村古建筑群巷道（图/中国传统村落博物馆）
巷道地面由青石板和河卵石组合铺砌，青石板磨得光可鉴人，见证了村庄百年兴衰历史；青石板下面是排水沟，既美观也用于排污泄洪。
沙洲村老巷，见证了村庄的百年兴衰（图/中国传统村落博物馆）
“横平竖直、井井有条”，体现出沙洲村先人们的“格局智慧”。
“古村落不仅仅是整体布局井然有序，而且民居用地紧凑高效，非常适合现在集约节约利用土地的时代要求。”田长青介绍说，受宗族文化影响，以朱氏宗祠为核心，沙洲村民居建筑自内向外蔓延发展，呈现出小家庭为单位“分户而立”的均匀形态，构建出了分区明确的空间秩序与村落空间结构。同时，尺度宜人的单人巷道，又构建出睦邻友好的邻里关系。
现如今，有些地方，农村里单个房子看上去像模像样、豪华气派，但整体看七零八落，毫无章法，既破坏自然山水景观，又助长攀比浪费风气，人地关系、邻里关系趋于紧张。
从古沙洲村布局启示来看，乡村建设既然是为村民而建，村庄规划从编制开始就要充分发挥村民主体作用，采取符合当地特点、农民群众喜闻乐见的方式，积极引导村民参与规划编制，精准施策；同时，村庄规划应从源头上严格控制建筑体量，小而精的建筑既适合人居住，对自然环境干扰也最小，真正创造人与自然和谐共生的人居环境。
“横平竖直、井井有条”的沙洲村（图/中国传统村落博物馆）
延续文脉的建筑之美
2016年10月21日，在纪念红军长征胜利80周年大会上，“半条被子”的故事温暖全中国，也将沙洲村这个名不见经传的小村落推向台前，成为著名的红色旅游“打卡地”。
约60岁的欧桃凤，她家的房子离人气最旺的民俗广场只有几步之遥，于是，一幢土砖黛瓦、“一明两暗”三开间建筑格局的民居“摇身一变”，成了“瑶家巷土特产店”，当地特产奈李、黄桃、辣椒制品、小黄姜及东江鱼摆满在明间即“堂屋”最显眼的位置。
村中保留明清、民国时期的历史建筑39栋，以土木砖石为主要材料，土砖古朴，青砖雅致，黛色的小青瓦衬托出屋角处高高凸起的灰白色马头墙，让这些历史建筑外观上更显古色古香、素雅淡秀。
沙洲村的一栋历史建筑（图/湖南省第一测绘院）
单栋民居外形以“一明两暗”三开间格局为主，正面宽约11米，进深约8到9米，朝向均座东朝西略偏南，以宽度约1.5米巷道相隔。各栋民居的建设遵循走向、平面布局保持一致，”前栋不能高于后栋，坐高不能超过祠堂”的原则进行排布。民居门楼雕梁画柱，入口处的木雕、石雕、砖雕技术精湛，山水、人物、花鸟栩栩如生，题材丰富，体现出沙洲村较高的艺术审美水平和深厚的历史人文底蕴。
沙洲村古建筑一角，壁画栩栩如生（图/中国传统村落博物馆）
习近平总书记指出：“古建筑是科技文化知识与艺术的结合体，古建筑也是历史载体，有着丰富的人文内涵”。
这启示我们村庄规划要在文脉传承中寻找建设途径，要让“文脉”来“唱主角”。
针对不同村庄提出特色定位，对建筑风貌、高度、色彩进行引导控制，结合公共空间进行设计，突出场所精神，传承历史文脉。
在景观设计上，当下农村高档、时尚、前卫的广场、园林、雕塑比比皆是，但是荒废得多、使用得少。原因在于农村人从中找不到熟悉的乡土文化的乐趣，只剩下不能适应的城市化。乡村里的祠堂、古桥、古井、亭阁都是重要的文化载体，一方面需要抢救性保护，一方面更需要充分挖掘蕴含其中的文化价值，使之重新焕发旺盛生命力。
在建造选材上，也可以结合当地环境资源要素，使用老料沿用、土料改良、粗料精作、新旧搭配的制作手法，既体现建筑材料的在地性，更体现乡土文化的延续性。
沙洲村古建筑多木石结构，体现山区建设就地取材的特点（图/中国传统村落博物馆）
乡村，相对于城市有它独特的优美，僻静淳朴，治愈人心。
山清水秀，民风质朴，环境优雅的古沙洲村，等你来欣赏她的美。（事务中心 彭小云 综合规划处 姚新涛/文）
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